刺青的发展史

时间：2012-11-17作者：契丹纹身**连锁机构浏览：110

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• 契丹文化的总结

  （五）总结 郭沫若生前来海南时，曾对这种习俗有感而发：“花门梨面传闻有，今到保亭始见之。黎族积缁成习尚，妇容黥墨足惊奇。虽云古道存民俗，想是奴徽剩子遗。幸喜小姑逢解放，素颜不复类当时。” 有学者评价说，黎族妇女纹身是“刻在人体上的敦煌壁画”，是写在身上的历史。文身作为习俗与艺术相结合的产物，体现了古代先民们的意识形态、审美取向和艺术追求，并深受社会发展的影响，明显地烙上了时代的烙印，成为一种自成

• 纹身与社交活动，身份，地位

  旧时，所有男性都以文身为荣，身上不刺纹者，人格低下，会被姑娘们视为懦夫，很难得到女性爱慕。因此，昔日的傣族、布朗族男子，身上都有刺青，男子一般在十四五岁时行文身俗；漆齿，实为染齿，为多系妇女所为。这种习俗是古时流传下来的，那时傣族、布朗族男女成丁之时，都要三五相约结伴染齿，不经染齿者不能公开参加社交活动

• 少数民族的纹身

  刺青并不是汉族人的特权，在我国的东南、西南地区，古代文身之风也很盛行，而文身也发展了多元的意义。直到近现代，在云南傣、布朗、德昂、阿昌、*龙、基诺、佤、怒、景颇等民族中，这种习俗还残留有一定的遗迹。比如漆齿与镂身是傣族、布朗族先民**下来的古老的习

• 身若纹豹，性力提高

  身若纹豹，性力提高；人鱼若有，情海遨游； 美女天使，桃花不止；烈火麒麟，日进斗金； 蝴蝶翩翩，鸿利连连；蛇盘牡丹，富贵**；